طبع تفاعل الشعب المصري مع الشهور القبطية بصماته في عقل ووجدان الإنسان المصري القديم.

ولأن الحضارة متصلة الحلقات فقد تفاعل المصريون حتى وقت قريب وربما إلى زماننا هذا مع الشهور القبطية بنفس الروح التي تفاعل بها الإنسان المصري القديم، معها، وطبعوها بطابع العصر، ووصفوها بأهم ما يميزها من تغيرات، حتى صارت علامة مميزة تدل على تفاعل هذا الشعب مع التغيرات المناخية دون غيره من الشعوب.

والشهور القبطية هي الشهور المصرية القديمة المرتبطة بنجم الشعرى اليماني «Sirius» والتي استخدمها المصريون القدماء في كل ما يختص بالزراعة والحصاد ولا تزال هذه الشهور تستخدم في الريف المصري المعاصر لأن هذه الشهور كانت مرتبطة بمواعيد الزراعة والحصاد، وقد استخدمها الأقباط كذلك في عصور لاحقة.

أصل التقويم

ويعود أصل هذا التقويم إلى عام 1235 قبل الميلاد، حينما قسم الفراعنة السنة إلى 12 شهرًا وكل شهر فيه 30 يومًا يضاف إلى ذلك خمسة أيام تسمى الشهر الصغير أو أيام النسيء، كما يضاف في السنة الرابعة يوم إلى أيام النسيء، فتصبح ستة أيام بدلًا من خمسة، وذلك بأمر من بطليموس الثالث سنة 238، فأصبح عدد أيام السنة 365 يومًا مثلها في ذلك مثل السنة في التقويم الشمسي.

وقد حملت هذه الشهور أسماء مصرية قديمة (هيروغليفية)، ثم حُوِّرَتْ إلى القبطية وهي:

توت (11/12 سبتمبر) = نسبة إلى الإله المصري توت أو تحوت (إله الحكمة والعلم والكتابة وحامى الكتبة).

بابة (10/11 أكتوبر)= «آبة» هو الاسم الأصلي للأقصر، وكذلك نسبة إلى عيد أوبت: وهو عيد انتقال الإله آمون من معبده في الكرنك إلى معبده في الأقصر.

هاتور(10/11 نوفمبر)= نسبة إلى حاتحور (هاتور في القبطية) إلهة العطاء والحب والموسيقى.

كيهك أو كياك (10/11 ديسمبر)=مشتق من التعبير كا-حر-كا أي قرين مع قرين.ومعناه: عيد اجتماع الأرواح عند الفراعنة.

طوبة(9/10 يناير)= مشتق من الكلمة المصرية القديمة تاعبت وهو أحد الاعياد.

أمشير(8/9 فبراير)= إشارة إلى عيد يرتبط بالإله «مخير» وهو الإله المسؤول عن الزوابع.

برمهات (10/11 مارس)= ربما نسبة إلى عيد يتعلق بالملك أمنحتب.

برمودة(9 أبريل)= نسبة إلى إله الحصاد الفرعونى (رنودة).

بشنس(9 مايو)= نسبة إلى الاله خونسو (خنس في القبطية) إله القمر عند الفراعنة وممثل دور الابن في ثالوث طيبة.

بؤونة(8يونيو)= نسبة إلى عيد «أنت» أي عيد الوادى وهو العيد الذي ينتقل فيه آمون من شرق النيل إلى غربه، وكانت الذبائح تقدم تكريماً للراقدين.

أبيب(8 يوليو)=عيد الإلهة أبيبى عند الفراعنة.

مسرة (مسرى)7 أغسطس= نسبة إلى مسو-رع أي ولادة رَع.

النسى أو الشهر الصغير، يحتفل بأوزيريس في أول هذه الأيام.

الأمثال الشعبية على الشهور المصرية

وأطلق المصريون بعض الأمثال الشعبية على الشهور القبطية، لما ترتبط به من أمور كثيرة خاصةً لدى الفلاح المصري قديما.

الشهور القبطية

وتستعرض «الأسبوع»كل ما يخص الأمثال الشعبية التي عبر بها المصريون عن تفاعلهم مع الشهور القبطيةضمن خدمة مستمرة تقدمها لزوارها في مختلف المجالات ويمكنكم المتابعة من خلال الضغط هنا.

الأمثال الشعبية للشهور القبطية

وهناك الكثير من الأمثال المرتبطة بالشهور القبطية، ويتناقلها الأجيال فيما بينهم، وهم كالآتي:

شهر توت

- شهر توت.. «توت ري ولا تموت».

ويعد شهر توت، هو الشهر الأول في العام القبطي، ويبدأ في 11 أو 12 سبتمبر بالتقويم الميلادي.

شهر بابة

- شهر بابة.. «بابه خش واقفل البوابة» اتقاءً للبرد.

ويبدأ شهر بابة في 10 أو 11 أكتوبر، وهو بداية انخفاض درجات الحرارة.

شهر هاتور

- شهر هاتور.. «أن فاتك هاتور اصبر لما السنة تدور»، أو «يقول للبرد طور طور» بمعنى أنه بداية البرد، أو «هاتور أبو الدهب منثور» أي القمح.

ويبدأ شهر هاتور من 10 أو 11 نوفمبر في العام القبطي.

شهر كيهك

- شهر كيهك أو كياك.. «صبحك مساك شيل يدك من غداك وحطها في عشاك» يرمز إلى أقصر أيام السنة.

يبدأ شهر كيهك في 10 أو 11 ديسمبر من السنة القبطية.

شهر طوبة

- شهر طوبة.. «تخلي الشابة كركوبة» نسبة إلى البرد الشديد.

ويكون شهر طوبة، هو الشهر الخامس في السنة القبطية، ويبدأ في 9 أو 10 يناير.

شهر أمشير

- <شهر أمشير.. «أمشير أبو الزعابير الكتير ياخد العجوزة ويطير»، أو «يفصص الجسم نسير نسير» أى من شدة الهواء.

يبدأ شهر أمشير في 8 أو 9 فبراير من السنة القبطية.

شهر برمهات

- شهر برمهات.. «روح الغيط وهات» موعد نضج المحاصيل الشتوية.

ويعتبر شهر برمهات، هو الشهر السابع في الشهور القبطية، ويبدأ في 10 أو 11 مارس، وهو الشهر المرتبط بحصاد المحاصيل الشتوية

شهر برمودة

- شهر برمودة.. «برمودة دق العامودة» دق سنابل القمح بعد نضجها.

يكون شهر برمودة، وهو الشهر الثامن في السنة القبطية، ويبدأ في 9 أبريل من السنة الميلادية.

شهر بشنس

- شهر بشنس.. «بشنس يكنس الغيط كنس».

ويكون شهر بشنس، هو الشهر التاسع في السنة القبطية، ويبدأ في 9 مايو.

شهر بؤونة

-شهر بؤونة.. «تنشف المياه من الماعونة» يرمز إلى شدة الحر.

يكون شهر بؤونة، هو الشهر العاشر من السنة القبطية في 8 يونيو.

شهر أبيب

- شهر أبيب.. «أبيب أبو اللهاليب» يرمز إلى شدة الحر.

يعد شهر أبيب، هو الشهر الحادي عشر من السنة القبطية، وتزداد حرارة الجو.

شهرة مسرى

- شهر مسرى.. «مسرة تجرى فيه كل ترعة عسرة» يرمز إلى ازدياد مياه الفيضان تغمر الأرض.

يبدأ شهر مسرى في 7 أغسطس من السنة الميلادية وارتبط بزيادة مياه الفيضان

شهر النسيء

- شهر النسيء.. « تزرع أى شيء حتى لو فى غير أوانه».

ويعتبر شهر النسيء، هو الشهر الأخير في السنة القبطية، ويطلقون عليه اسم الشهر الصغير، لأنه قصير جدًا وعدد أيامه 5 أيام في السنة البسيطة و6 أيام في الكبيسة.

اقرأ أيضاً
ما هو عيد النيروز الذي يحتفل به الأقباط.. وما الشهور القبطية؟

«هيخلي الصبية كركوبة».. موعد بداية شهر طوبة 2025

حريق كنيسة« أبوسيفين» بامبابة.. شاهد عيان على ملحمة جديدة للوحدة الوطنية